忻州13个地方的杨家将遗迹和故事

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说到忻州文化，边塞文化是其灵魂。说到边塞文化，长城文化是其灵魂。说到长城文化，杨家将文化是其灵魂。宋朝初期，以杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代为代表的杨家将镇守以雁门关为中心，东起繁峙西到岢岚一线的大宋边防，战功赫赫，多少杨家男儿为国捐躯，不仅功载史册，而且留下许多历史遗迹和传说故事。特别是杨家将镇守雁门关大征契丹，威震三关，被称誉为杨无敌。杨家将大战金沙滩，体现满门忠烈的民族精神。杨老令公杨业陈家谷口遇难，成为时代绝响。至后来杨延昭镇守雁门关，杨家将在长城沿线驻兵建关，长城沿线雁门十八隘口的防御体系筑就了大宋的威严，成就了大宋的辉煌，捍卫了整个大宋王朝，特别是保卫了三晋大地的百年平安。可以说，杨家将在忻州大地上所建功业是名垂青史，传承万代。在忻州大地上，说起长城就会想起杨家将，说起守卫雁门关更会想到杨家将，说到三关，也会想到杨家将。杨家将满门忠烈的传说和故事已经成为忻州长城的精神与灵魂，更是成为雁门文化最有代表的表现形式和灵魂高度。忻州14个县（市、区）境内，13个就有杨家将的遗迹和故事：1、忻府区：云中山深处的窑宽村附近有一段长城，当地叫孟良墙。
2、原平：在阳武河上游有杨家将孟良焦赞镇守的阳武峪，阳武峪口有六郎寨，轩岗口有孟良城，轩岗堡南十里有焦赞寨、焦赞洞，现在焦赞寨改村名为焦家寨，马家庄有一段古长城，也传说叫六郎城。三泉村是杨家将后裔的居住点。

3、五台：五台山龙泉寺为一代忠烈杨家将的家庙，寺附近的山上还有一座令公塔。太平兴国寺为杨五郎出家的寺院；集福寺大雄宝殿院西配殿塑有杨五郎的等身像；杨柏峪，相传杨业父子被诬告囚禁于此后遇赦出狱，后人为纪念杨家将称该村为杨柏狱，现在的杨柏峪即为谐音。杨六郎在龙泉关与辽国交战，关上有一株唐松，传为杨六郎的“挂甲树”，附近还有杨六郎马刨泉，关西沟五里处有六郎校场塔、孟良焦赞塔等。三角村、古城村、潭上村、柏兰村等60多个村庄传说为杨家将后裔居住点。
4、代县：雁门北口有杨令公祠，雁门关北口东山上有杨六郎寨，雁门关上的镇边祠有纪念供奉杨家将的大殿，雁门关入口处有杨家将男女英雄花岗岩群雕。白草口堡西南亦有六郎寨，胡峪盆窑村亦有六郎城。东留属、西留属两个村庄传为杨家将家属居住的地方，东留属村还有杨七郎陵，附近的峨口沟传说有穆桂英洞。试刀石村巨石上的刀痕传说是杨六郎试刀砍下的。鹿蹄涧村古老的杨家祠堂是杨业后代为祭祀杨业夫妇暨杨氏英烈而建造的祠堂，为山西省第三批重点文物保护单位。鹿蹄涧村居民全部姓杨，传为最正宗的杨家将后裔。
5、繁峙：繁峙距雁门关最近，是杨家将的主要活动地。大营、下茹越、平型关有三处六郎城，每座城附近都有马刨泉。木阁村传说是穆桂英的出生地穆柯寨，现在建有穆桂英纪念馆。还有许多大村寨是杨家将后裔的居住点，最大的是代堡村，有古老的杨家祠堂，村内流传的杨家枪还参加全国比赛。
6、静乐：县城东南十里杨寨沟村有一个杨寨沟隘口，村内多为杨姓。娑婆乡有一座杨将堡，说是杨家将驻兵的堡寨。娑婆乡东部还有一座山丘名叫六郎寨，海拔1686米，相传杨六郎曾驻兵此山，故名。
7、宁武：有杨家将守关的阳方口，在古代阳是姓杨的杨，方是防御的防，为杨防口。宁武关有杨业修筑的托逻台，传说潘仁美和王侁曾在此望杨业，肖太后和辽国天祚帝曾驻跸托莲台堡。大水口村有杨业被擒的“歼杨坡”，现在改名为前阳坡。
8、神池：黄嵬山即黄花岭有穆桂英的驯马场，达沐河有杨业的牧马场，陈家谷口即陈家沟村是杨业遇难处。杨家坡村有杨家将的后裔，流传下来的文化有杨家武术梅花枪法。
9、五寨：荷叶坪山顶有杨六郎的兵寨，有马栅、点将台。
10、岢岚：县城东的草城川是杨家将镇守的地方。县城附近有个村子叫折家寺湾，传说是佘太君的出生地或者佘氏家族的定居地。
11、河曲：有杨业和佘太君阵前招亲的七星村，有杨信率火山军驻扎的火山村，还有杨信驻过的旧县古城，保德县城北面六十里的河曲境内有一座杨家寨。
12、保德：境内折窝村有佘太君墓。
13、偏关：有佘太君的父亲佘王和杨业的父亲杨信的征战之处，有穆桂英抗辽的红门口。
14、忻州周边：神木市西北六十里有杨家城，平鲁县井坪城西南十五里二连山顶有六郎寨。这许许多多与杨家将故事相关的长城遗迹，有些是垒筑在宋朝以前，但出于杨家将的英名和对杨家将的崇拜，老百姓不知道古迹的真实情况，就传奇演绎在杨家将名下。这遍布全市有关杨家将的历史遗迹，又演绎出丰富的文化艺术，光流传下的杨家将戏剧就有数十种，戏文中的地点都在三关长城一线。还有许多小说、评书、挂图、年画等，都与这段长城故事有关。（杨峻峰）